Насчёт достижений Блаватской. По моему мнению там сплошное заблуждение. Или я так вижу, ошибочно.
Насчёт праны и кундалини. Ну во первых прана находится везде, а не только в муладхаре или анахате. Ведь если бы прана находилась бы только в одном месте, то все остальные части тела, были бы мёртвыми, без этой энергии.
С помощью пранаямы, прану можно перебрасывать из одной части тела в другую. При этом как правило используют одну из чакр для сбора праны, накопления, на вдохе, и распределения в другое место на выдохе. Обычно для накопления используют аджну или анахату.
При направлении праны, умом можно задавать определённые свойства праны. Ставить ей своего рода задачу. Самый простой пример. Можно передать прану другому, для его лечения, а можно через прану, передать своё состояние ума, надеюсь понятно зачем. Это программируется умом. И широко используется в Тантре.
Кундалини это тоже прана, обладающая определёнными свойствами, как по количеству, так и по качеству. Как в атомной бомбе существует критическая масса для взрыва, так и прана при определённой, проявленной концентрации, приобретает одно из основных свойств кундалини. Кундалини может двигаться в проявленном или не проявленном виде. То есть в непроявленном, она движется как прана. При этом она может находится в любой чакре и совсем не обязательно в муладхаре. Для того чтобы кундалини правильно сработала, нужно что бы она находилась в определённой чакре, в сушумне, чакра должна набрать энергию которая бы запустила кундалини. Описываемое восхождение кундалини из муладхары к бинду и дальше, обычно происходит последовательно, открывая чакру за чакрой, но это в общем. На самом деле, кундалини пробивается как правило через чакры, буквально насильно. Сначала вылазит из муладхары, падает. Потом свахистана, падает и т.д. Пока все чакры и ум не будут готовы для полного подъёма. Дело в том, что на каждом уровне возникают такие сильные переживания, которые увлекают ум, объективизируют эти состояния, что ведёт к падению кундалини. В общем, ко всему нужен очень устойчивый ум в свободном состоянии.
Это очень большая и сложная тема. К тому же она разнообразна. Я описал очень приблизительный механизм, присущий Тантре. Да и то в русле описаний йоги. Если взять буддийскую Тантру, там будет фактически наделение праной божества присущему определённой чакре, для пробуждения кундалини в этой чакре. В Дзогчене всё решается на уровне природы ума. И никакой пранаямы не нужно, потому как в отсутствии понятий, представлений и концепций всякие кундалини не существуют.
Ну и если бы Блаватская пробудила бы кундалини, она бы так не заблудилась. Можно отнестись к написанному, как к шутке.
